O chapéu de Rizal em Berlim

Depois de uma exibição especial da biografia do filme “Jose Rizal”, de 1998, saí correndo do cinema assim que os créditos finais começaram a rolar, para evitar que me perguntassem o que o filme tinha certo ou errado. A falecida Marilou Diaz-Abaya me pegou na porta e me deu uma dica de pesquisa: “procure a coleção Rizal em Berlim”. Eu sabia que Rizal enviava espécimes de ciências naturais para Dresden, não para Berlim. Dos muitos materiais que ele enviou de Dapitan, seu local de exílio, três trouxeram o nome de Rizal para a taxonomia: Draco rizali (um lagarto alado), Rhacophorus rizali (um sapo) e Apogonia rizali (um inseto). Diaz-Abaya relatou ter visto roupas em vez de répteis, peixes, borboletas e objetos etnográficos. Ela ficou particularmente impressionada com o conjunto de uma mulher cristã das terras baixas e o descreveu detalhadamente: uma blusa jusi com listras de seda, um pañuelo ou lenço grande de nipis, um véu, uma tapis de seda escura. Tudo era de alta qualidade e acabamento raramente visto hoje. Depois, com um sorriso astuto, concluiu que a escolha dos tecidos e das peças de roupa foi de tão bom gosto, “estes não poderiam ter sido escolhidos por um homem hétero”. Ela me deixou assim e me desafiou a fazer mais pesquisas. Afastei o ângulo gay ou metrossexual da questão, sabendo que as roupas em Berlim provavelmente foram adquiridas e escolhidas pela mãe de Rizal ou por qualquer uma de suas nove irmãs. Saturnina, a mais velha, tinha um negócio de joias, enquanto as duas irmãs solteironas mais novas, Trinidad e Josefa, administravam uma loja têxtil na Manila pré-guerra.

Mais de uma década depois de Diaz-Abaya ter me dado essa dica de pesquisa, o Goethe-Institut Manila me concedeu uma bolsa para conferir fisicamente a coleção de Berlim. Foi então que percebi que esta coleção escapou aos investigadores durante muito tempo, devido à coleção mais documentada de espécimes de história natural e a um punhado de itens etnográficos no museu de Dresden. Rizal os enviou através do Dr. Adolf Bernhard Meyer, que Rizal conheceu em 1886. Eles permaneceram em correspondência enquanto Rizal estava na Europa, e também enquanto ele estava exilado em Dapitan de 1892-1896. A maior parte da coleção Rizal em Dresden aguarda mais pesquisas; estes incluem: quatro colheres de madeira com figuras humanas das Cordilheiras, um barong ou cutelo com bainha de madeira e uma bandeja de latão para apresentação de noz de bétele de Mindanao. Estes foram enviados a Meyer em troca de livros que proporcionassem companhia e consolo ao herói na distante Dapitan.

Para minha surpresa, o Museu Etnológico de Berlim não só tinha uma coleção Rizal, mas também veio com uma carta inédita, datada de 3 de julho de 1888, para Adolf Bastian, que listava os 22 itens que ele enviou de Londres, 15 eram artigos de vestuário, 13 eram amostras têxteis que incluíam fibra de piña ou abacaxi. Na lista de embalagem, ele deixou breves comentários sobre o uso e origem de cada um:

Uma camisa de piña para hombre (camisa masculina de fibra de abacaxi), um velo de mujer (Lambong) (véu feminino), um pañuelo de nipis (lenço feminino feito de nipis* que originalmente se referia ao abacá fino, mas mais tarde se tornou um termo genérico para qualquer tecido fino de material diferente: piña, fibra de bananeira e outros tecidos leves e translúcidos), uma camisa de jusi para mulheres (camisa jusi feminina), um saya para mulheres, um patadion[g] (saia larga, Mindanao), um bakus o cordon de mujer (cordão de miçangas para mulheres, Mindanao), uma camisa de mujer (Baumrinde) (camisa feminina de tecido de casca de árvore, Mindanao), uma banda para llevar al niño (faixa de pano para carregar um bebê, Mindanao), um cinturon ( cinto, Mindanao), uma camisa de hombre (camisa masculina, Mindanao), um calzon (calças, Mindanao), uma camisa (camisa, Mindanao), um pañuelo (lenço) e uma tapis de seda de los Tagalos (saia de seda tagalo ).

O que é fascinante são os têxteis de Mindanao. Como estes foram obtidos, recolhidos em Manila e enviados para a Europa? Menção especial deve ser feita a um raro conjunto Bagobo. Mas para mim, o artefato mais importante da coleção era um salakot de chifre e prata que ele descreveu na lista em alemão como “Es gehorte mir” (Isto é meu). Rizal enviou seu próprio salakot, que ele descreveu em uma carta como “salacot cong sungay”. Fiquei tentado a experimentá-lo, mas tive medo de que os curadores me expulsassem. Esses itens preservados em uma bodega de museu em Berlim provam que há muito mais em Rizal que está à espera de ser redescoberto e adicionado ao nosso conhecimento existente sobre o Herói Nacional.